Rien que l'appellation « Club Africain » constitue déjà tout un programme, ceci dénote une certaine conscience politique et atteste que dans l'esprit des fondateurs du CA, la démarche associative était un moyen de résistance et de mobilisation contre l'occupation coloniale. Le fait de conférer une dimension africaine à un projet associatif d'ordre national, sous un système colonialiste qui sévissait partout en Afrique, ne pourrait être fortuit ni dénué de fondements.
Dans le même registre, l'adjonction du terme « africain » au nom d'une association tunisienne, qui plus était régie alors par le droit français, était un choix conforme à l'histoire et chargé de significations. En effet, la Tunisie, qui s'appelait naguère Ifriqiya, a donné son nom à tout un continent, en l'occurrence l'Afrique.
Par conséquent, s'appeler « Club Africain » au début du 20eme siècle avait valeur de symbole et s'apparentait beaucoup plus à un cri de ralliement et à un appel de l'histoire. Il y a quelque chose de fédérateur et de solidaire dans ce nom.
Le choix des couleurs du CA, à savoir le Rouge et le Blanc, n'était pas non plus intempestif ou aléatoire. Au contraire, il procédait de la même vision, s'appuyait sur les mêmes convictions. Le club était un vecteur identificatoire et un support à la cause nationale. Le fait d'adopter et d'imposer, malgré le diktat colonial, les couleurs du drapeau tunisien n'est-il pas révélateur d'une conscience nationale et d'un esprit de résistance !?
Depuis sa naissance, le CA s'était identifié à la cause nationale, ses fondateurs lui avaient conféré des dimensions idéologiques et humaines et ses partisans ont enraciné cet esprit de génération en génération.
Dans le même ordre d'idées, peut-on omettre de citer parmi les fondateurs du CA, le Docteur Ahmed Ben Miled, appelé « médecin du peuple », compagnon du grand Mohamed Ali Hammi, fondateur de la première centrale syndicale tunisienne. Jameleddine Bousnina, fut un grand écrivain et le premier journaliste sportif tunisien de langue arabe.
Sur un autre plan, la dimension culturelle et identitaire était également présente dans l'esprit des fondateurs du CA dont une bonne partie était des hommes de lettre et d'art ayant marqué le patrimoine culturel tunisien. A ses débuts, le CA articulait ses activités sur trois axes, à savoir, le sport, la musique et le théâtre. Les premières cartes d'adhérent en constituent une preuve irréfutable.
Dans le même registre, l'adjonction du terme « africain » au nom d'une association tunisienne, qui plus était régie alors par le droit français, était un choix conforme à l'histoire et chargé de significations. En effet, la Tunisie, qui s'appelait naguère Ifriqiya, a donné son nom à tout un continent, en l'occurrence l'Afrique.
Par conséquent, s'appeler « Club Africain » au début du 20eme siècle avait valeur de symbole et s'apparentait beaucoup plus à un cri de ralliement et à un appel de l'histoire. Il y a quelque chose de fédérateur et de solidaire dans ce nom.
Le choix des couleurs du CA, à savoir le Rouge et le Blanc, n'était pas non plus intempestif ou aléatoire. Au contraire, il procédait de la même vision, s'appuyait sur les mêmes convictions. Le club était un vecteur identificatoire et un support à la cause nationale. Le fait d'adopter et d'imposer, malgré le diktat colonial, les couleurs du drapeau tunisien n'est-il pas révélateur d'une conscience nationale et d'un esprit de résistance !?
Depuis sa naissance, le CA s'était identifié à la cause nationale, ses fondateurs lui avaient conféré des dimensions idéologiques et humaines et ses partisans ont enraciné cet esprit de génération en génération.
Dans le même ordre d'idées, peut-on omettre de citer parmi les fondateurs du CA, le Docteur Ahmed Ben Miled, appelé « médecin du peuple », compagnon du grand Mohamed Ali Hammi, fondateur de la première centrale syndicale tunisienne. Jameleddine Bousnina, fut un grand écrivain et le premier journaliste sportif tunisien de langue arabe.
Sur un autre plan, la dimension culturelle et identitaire était également présente dans l'esprit des fondateurs du CA dont une bonne partie était des hommes de lettre et d'art ayant marqué le patrimoine culturel tunisien. A ses débuts, le CA articulait ses activités sur trois axes, à savoir, le sport, la musique et le théâtre. Les premières cartes d'adhérent en constituent une preuve irréfutable.
